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会、八会、九会、十六会。在此拟就这些经典检讨有关布施的诸种说法。 《文殊般若经》中虽有福田一词,但六波罗蜜多的说示及其名称尚未出现。因此也没有布施波罗蜜多一词,更未见有关布施的说明[27]。《濡首...-------- 30. 《大正藏》7卷,玄奘译《大般若波罗蜜多经第一六会.般若波罗蜜分》八卷(593~600卷)。涉及财施、法施(1107页上)。 31. 被收录于大藏经诸经部(mdo sna ...
白石凌海著
|佛学论文|因明|五明|
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道之时,信舍之家,建八关斋戒;车轮宝盖,七变八会之灯,平旦执香花绕城一匝,谓之“行城”。(注116)=============(注114)《续高僧传》,卷二十九,〈释德美传〉,页六九七上。(注115)...八月甲辰朔,九日壬子,青州齐郡临淄县高柳村==============(注74)《北京图书馆所藏历代石刻拓本汇编》,第七册,页一。(注75) 同前书,册八,页四三至四四。并见:《鲁迅辑校石刻手稿 ...
刘淑芬
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种《华严》,其中义理最为严密圆满,行文最为完整的是《八十华严》,所以以 唐译 《华严》为例,略作一番分析。此经可以分为前后两分,前分七处八会三十八品, 是显示如 来自证境界修行阶位的成佛理论...德门 (六)一多相容不同门 (七)诸法相即自在门 (八)唯心回转善成门 (九)托事显法生解门 (十)同时具足相应门 二、持名念佛─殊胜中的殊胜 众所周知,华严十玄门以教理究极精奥难知为...
释能进
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玄武门,建华严宗八会道场讲经,僧尼数千人,共设斋会(注释:《华严经传经》卷三)。圣历二年(六九九年),敕华严宗法藏于佛授记寺讲新译《华严经》,即日引对长生殿。天宝三年(七四四年),唐玄宗召本净禅师至京...制度。关于试经度人,最早见于《佛祖统纪》卷四十:“唐中宗神龙元年(七0五年),诏天下试经度人。”此后又有开元十二年说。《唐会要》卷四十九:“玄宗开元十二年六月,敕有司试天下僧尼年六十以下者限诵二百纸经...
不详
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时该经分五十卷,后改为六十卷,后世亦称为“六十华严”或“晋译华严”。该经内分三十四品,总由七处、八会的说法而成[2]。
讲述观音大悲行门的《入法界品》在西秦时(385-431)由圣坚译单独译出...观世音菩萨、得大势菩萨以为上首,及无量无边菩萨。”[18]此类零星的净土观音信仰经文对观音信仰的流传也会起到促进的作用。
2、《普门品》的重译与现世救难信仰及大悲观念的进一步传入
观音救难...
李利安
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般若灯释论五会 较四会略 以上清辨空六会 胜天王经七会 文殊般若经八会 濡首分卫经九会 金刚般若经十会 般若理趣经十一会 布施分十二会 净...成唯识论八段十义讲要
欧阳竟无讲演; 阐提敬录现代佛教学术丛刊第29册1978年11月初版页351-388
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不详
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五十卷,后改为六十卷,后世亦称为“六十华严”或“晋译华严”。该经内分三十四品,总由七处、八会的说法而成[2]。 讲述观音大悲行门的《入法界品》在西秦时(385-431)由圣坚译单独译出流通,名叫《...恐怖,不同意恐怖,爱不爱恐怖,一切恶恐怖,逼迫身恐怖,逼迫心恐怖,愁忧恐怖。”[13]西秦圣坚译本中还有“懈怠恐怖,邪婬贪色恐怖,生、老、病、死忧悲苦恼,所求不得,爱别离苦,怨憎会苦”[14]这比《...
李利安
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开悟,是则《华严》遍五十年,良可信矣”(见前p.17)。所以,《华严》若以别五时论,是在最初。对一类钝根声闻,经历了五番陶铸,机始成熟,而得授记作佛,入于一乘实法妙理。所谓在《华严》前八会中未见《华严》...教理的浅深,列为次序而安立经典位置。到了天台的“五时八教判”,则是横竖具足而不偏执—方的圆满判。智者大师以藏、通、别、圆的化法四教来分类判释大小权实典籍的内容;用顿、渐、秘密、不定的化仪四教来说明佛陀...
不详
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者稀,江南盛宏,始自摄山。自朗师标玄析义已来,从讲者众。经有七处八会。凡八过设会。始自慧庄严,终归止观诠,一会则讲一会经文,当时实为隆盛,皆承朗公之义。僧朗著有《华严义疏》,后遂终于此山。史称高丽朗,或...僧朗、僧诠,大成于法朗、吉藏。它是中国佛教较早的一个宗派。兹遵循通常共识,立此宗十二祖:一文殊,二龙树,三提婆,四罗睺罗多,五青目,六须利耶苏摩,七鸠摩罗什,八僧肇,九僧朗,十僧诠,十一法朗,十二吉藏。...
刘常净
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》在《华严经》七处九会中第六会中所说〖ZW(〗 佛陀跋陀罗译的六十卷《华严经》为七处八会,而实叉难陀译的八十卷本则为七处九会。〖ZW)〗。此会主要叙佛陀在他化自在天宫摩尼宝殿说法的情况:据经中说,佛陀...地,二者离垢地,三者发光地,四者焰慧地,五者难胜地,六者现前地,七者远行地,八者不动地,九者善慧地,十者法云地。”〖ZW)〗。《华严经》“十地品”中详细解说了大乘佛教修行者修行过程中,进入这十个阶段的...
业露华
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